يُرْشِدُكَ فِي هذَا إِلَى الْحَقِّ « 1 » ؟ قُلْتُ : بَلى « 2 » ، قَالَ « 3 » : فَأَشَارَ إِلى شَيْخٍ جَالِسٍ فِي الْمَسْجِدِ ، فَقَالَ : هذَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ، فَسَلْهُ « 4 » . قَالَ « 5 » : فَأَتَيْتُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَسَأَلْتُهُ ، وَقَصَصْتُ عَلَيْهِ الْقِصَّةَ . فَقَالَ : « إِنَّ الْكَعْبَةَ لَاتَأْكُلُ وَلَاتَشْرَبُ ، وَمَا أُهْدِيَ لَهَا « 6 » فَهُوَ لِزُوَّارِهَا ، بِعِ الْجَارِيَةَ ، وَقُمْ عَلَى الْحِجْرِ ، فَنَادِ « 7 » : هَلْ مِنْ مُنْقَطَعٍ بِهِ ؟ وَهَلْ « 8 » مِنْ مُحْتَاجٍ مِنْ زُوَّارِهَا ؟ فَإِذَا أَتَوْكَ فَسَلْ « 9 » عَنْهُمْ « 10 » ، وَأَعْطِهِمْ ، وَاقْسِمْ فِيهِمْ ثَمَنَهَا « 11 » » . قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ : إِنَّ بَعْضَ مَنْ سَأَلْتُهُ أَمَرَنِي بِدَفْعِهَا إِلى بَنِي شَيْبَةَ ؟ فَقَالَ : « أَمَا إِنَّ قَائِمَنَا لَوْ « 12 » قَدْ قَامَ لَقَدْ « 13 » أَخَذَهُمْ « 14 » ، وَقَطَعَ « 15 » أَيْدِيَهُمْ ، وَطَافَ بِهِمْ ، وَقَالَ : هؤُلَاءِ سُرَّاقُ اللَّهِ » . « 16 » 6846 / 5 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْبَرْقِيِّ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، قَالَ :

--> ( 1 ) . في الوافي : + « قال » . ( 2 ) . في الوافي : + « واللَّه » . ( 3 ) . في « ى » : - « قال » . ( 4 ) . في « ظ ، بس ، جد ، جن » والوسائل والتهذيب والعلل : « فاسأله » . ( 5 ) . في الوافي : - « قال » . ( 6 ) . في « بخ » : « إليها » . ( 7 ) . في « ى » والتهذيب : « وناد » . ( 8 ) . في الوافي : « هل » بدون الواو . ( 9 ) . في « ظ ، جد » والتهذيب : « فاسأل » . ( 10 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : فسل عنهم ، ظاهره عدم جواز الاكتفاء بقولهم ولزوم التفحّص عن حالهم . وإن أمكن أن يكون المراد سؤال أنفسهم عن حالهم . لكنّه بعيد » . ( 11 ) . في الوافي : « ثمنها فيهم » . ( 12 ) . في « جد » : « فلو » . ( 13 ) . في « ظ ، بخ ، جد » : - « لقد » . ( 14 ) . في « ظ ، جد » : « لأخذهم » . وفي « بخ » : « بأخذهم » . ( 15 ) . في الوافي والوسائل : « فقطع » . ( 16 ) . علل الشرائع ، ص 410 ، ح 5 ، بسنده عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحسين الميثمي . التهذيب ، ج 9 ، ص 213 ، ح 842 ، بسنده عن عليّ بن يعقوب الهاشمي ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 24 ، ص 147 ، ح 23803 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 251 ، ح 17674 ؛ البحار ، ج 52 ، ص 373 ، ح 168 .